Cuba est un pays étonnant. C'est le pays qui eut à subir la plus longue colonisation de l'histoire. La révolution de 1959 fut le résultat d'une lutte de libération de plusieurs siècles, d'abord contre l'espagnol, puis contre le yankee. Après la révolution, des erreurs furent commises mais le propre de la révolution cubaine est qu'elle sut évoluer constamment, ceci contrairement aux révolutions européennes comme celles d'octobre 1917 qui donnèrent le pouvoir à un parti, parti qui devint de plus en plus autoritaire au fur et à mesure qu'il reproduisait en son sein les luttes de pouvoir qui agitent nos démocraties multi-partistes.
Cuba aujourd'hui est une véritable démocratie où, plus qu'ailleurs, les décisions ne sont pas prises par le parti (qui n'a ni le droit de proposer des candidats ni celui de prendre parti sur des élections ou des votations) mais par les citoyens, c'est à dire par celles et ceux qui auront à en subir les conséquences. Ainsi, si lors des premières années qui suivirent la révolution l'attitude envers les homosexuels étaient très machiste, les choses ont bien évolué et Cuba est aujourd'hui un des pays du monde où les non hétéros sont le mieux reconnus.
Le 1er Colloque International “Trans-identités, Genre et Culture” a réuni en 2010 à La Havane, à La Casa de la Amistad, des spécialistes de trois continents : l’Australie, l’Europe avec la France et la Grèce, l’Amérique : Cuba, Canada, Colombie, Mexique.
D’emblée Mariela Castro Espín, Présidente du Colloque pour Cuba, définit de très belle manière l’esprit de la rencontre “Nous sommes en train de construire, d’élaborer un langage qui nous aide à articuler un discours pour la dépathologisation des trans-identités. Et cette construction doit être non seulement trans-disciplinaire, elle doit être faite avec la participation des personnes trans”.
Ainsi différentes personnes trans vivant à Cuba interviendront dans les exposés et les débats. A noter la participation de la Professeure Viviane Namaste de l’Université de Montréal, transsexuelle, qui présentera le travail des artistes trans’ à Montréal. Elle lira également l’exposé d’Axel Léotard, Président de l’Association française “Intertrans’ sur la situation française marquée par une longue pratique ségrégative psychiatrique, juridique et sociale. Axel comme beaucoup de transsexuel(le)s français n’avait eu la possibilité de venir au colloque pour raison financière.
Ce qui est essentiel est bien que cette participation des personnes trans’ ne fut pas « un show » mais le résultat d’une stratégie politique de santé mettant au centre l’humain. Les équipes cubaines ont travaillé pour la réalisation de ce colloque et pendant le colloque, comme elles ont l’habitude de le faire au quotidien. C’est bien à partir des rencontres structurées avec les personnes trans’ par Cenesex, le Centre National d’Education Sexuelle, dirigé par Mariela Castro Espín, que les propositions se font pour modifier les lois. C’est ce point spécifique de la politique cubaine qui a impressionné Viviane Namaste : une construction interdisciplinaire conjuguant la loi, le médico- psychologique, le social, où il y a une stratégie de travail en commun avec les personnes concernées, ce qui n’existe pas dans les autres pays.
L’autre point spécifique dans l’orientation du colloque est la dépathologisation ou la non pathologisation de la transsexualité. Pour mémoire, il convient de rappeler que l’homosexualité a été retirée du DSM III, le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux de l’Association Américaine de Psychiatrie en 1973 seulement. La transsexualité figure toujours aujourd’hui dans ces mêmes classifications psychiatriques comme trouble de l’identité sexuelle. C’est en 2005 que la Commission Nationale cubaine abandonnera le terme « Troubles de l’identité de genre » pour s’identifier comme Commission Nationale d’Attention aux Personnes Transsexuelles. C’est en février 2010 que le Ministère de la Santé, en France, retirera le transsexualisme des pathologies mentales.
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Retenons que l’expérience cubaine a été extrêmement riche d’enseignements en ce qui concerne le traitement fondamental de cette question dans tous les registres : accès gratuit à tous les soins, politique contre la discrimination, promotion de l’intégration sociale, à commencer par la participation des personnes concernées dans la réflexion sur l’élaboration des législations les concernant.
Le texte complêt est à
1er Colloque International “Trans-identités, Genre et Culture” à La Havane : la transsexualité n’est pas une maladie.
Les opérations de changement de sexe sont prises en charge gratuitement par le système de santé cubain.
Quand à la vie de tous les jours des transsexuelles, elle ressemble à la vie de n'importe quelLE autre cubainE. Un jour que nous nous promenions dans Trinidad, mon amie me présentât une de ses connaissances. Après la rencontre, elle me dit : "C'est une transsexuelle." avant de rajouter en rigolant : "On ne sait pas très bien ce qu'elle est, un homme ou une femme...".
De manière générale les cubainEs ont une sexualité très simple, un mélange de tradition (ils/elles sont très jalouxSES) et de liberté (même si la majorité d'entre eux/elles sont religieuxSES, la sexualité est pour eux/elles une chose naturelle qu'ils/elles ne compliquent pas avec des considérations moralisatrices).
Un autre texte à lire sur le même site est
Les homos et les transsexuels à Cuba.
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